[{"data":1,"prerenderedAt":155},["ShallowReactive",2],{"$f1ovWOePEyWLZ2QMLYr-SaCVO08F_0nki-K2bzE-4bT0":3},{"article":4,"similarArticles":16,"tagCounts":152},{"slug":5,"content":6,"notes":7,"groupedNotes":8,"title":9,"date":10,"description":11,"tags":12,"author":15},"butler-samuel-god-the-known-and-god-the-unknown-1909","\u003Ch4 id=\"1-общее-описание\">1. Общее описание\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>Книга представляет собой оригинальный теологический и философский трактат, выросший из серии статей, опубликованных известным писателем и мыслителем Сэмюэлом Батлером в журнале \u003Cem>The Examiner\u003C\u002Fem> в мае, июне и июле 1879 года, и изданный в его окончательно отредактированной версии посмертно в 1909 году. В этой работе Батлер берется за решение фундаментальной проблемы — преодоление пропасти между традиционным ортодоксальным теизмом и пантеизмом. С его точки зрения, оба эти направления мысли в действительности являются замаскированными формами атеизма, поскольку предлагают противоречивую и лишенную материальности концепцию Бога, не укладывающуюся в рамки человеческого разума. Батлер же стремится предложить концепцию истинно личностного, материального и познаваемого Бога, чье присутствие очевидно для наших чувств.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>В своей аргументации Батлер опирается на собственные более ранние труды — книги «Жизнь и привычка» (\u003Cem>Life and Habit\u003C\u002Fem>, 1877) и «Эволюция старая и новая» (\u003Cem>Evolution, Old and New\u003C\u002Fem>, 1879). Он активно полемизирует с классическими пантеистами (от Спинозы до Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля), обвиняя их учения в терминологической запутанности, абстрактности и практическом бесплодии. Также здесь прослеживается его глубокая полемика с нетелеологической версией эволюции Чарльза Дарвина; Батлер защищает эволюционные идеи Бюффона, Эразма Дарвина и Ламарка, которые он связывает со своей уникальной концепцией непрерывности наследственной памяти между поколениями.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Книга решает проблему духовного отчуждения человека в мире науки, предлагая «панзоистическое» видение: вся органическая жизнь на планете — от микроскопических клеток и растений до человека и животных — физически и ментально объединена в одно гигантское существо. Эта смелая концепция гармонично соединяет передовую для конца XIX века биологию с глубокой религиозной потребностью в личном Боге, которого человек может по-настоящему любить и чувствовать.\u003C\u002Fp>\n\u003Chr>\n\u003Ch4 id=\"2-основные-тезисы\">2. Основные тезисы\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Личностность и материальность как критерии Бога:\u003C\u002Fstrong> Любое осмысленное понятие Бога должно подразумевать независимую Живую Личность с разумом, волей и материальным телом. «Бестелесный дух-личность» — это логический абсурд, который подрывает саму идею Бога и неизбежно ведет к атеизму.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Органическое единство всей жизни на Земле (Древо Жизни):\u003C\u002Fstrong> Все живые организмы произошли от единой первичной клетки и остаются родственно связанными. Они образуют колоссальный единый организм — Древо Жизни. Эта совокупность органической жизни и есть тело «Известного Бога» (God the Known), а одушевляющий ее дух — Дух Божий.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Тождество личности и наследственная память:\u003C\u002Fstrong> Организмы развиваются бессознательно (например, яйцо превращается в курицу) благодаря тому, что они помнят, как успешно делали это миллионы раз в телах своих предков. Наследственная память связывает поколения в единое ментальное целое.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Истинное бессмертие без воскресения из мертвых:\u003C\u002Fstrong> Батлер отвергает идею буквального физического воскресения индивидуального сознания. Индивидуальная смерть подобна опадению увядшего листа с дерева, которое продолжает жить. Человек обретает бессмертие в росте самого Бога и в том реальном влиянии, которое его мысли и дела оказывают на последующие поколения (подобно тому, как покойный Гендель продолжает жить в умах слушателей).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Иерархическая структура Вселенной и «Неизвестный Бог»:\u003C\u002Fstrong> Поскольку Земля когда-то была раскаленной и безжизненной, жизнь не могла возникнуть самопроизвольно и была занесена извне внешним Творцом — Богом более высокого порядка. Вселенная состоит из концентрических сфер жизни: клетки образуют тело человека, люди образуют тело земного Бога, а земной Бог (вместе с богами других звездных миров) является лишь клеткой в теле еще более грандиозного «Неизвестного Бога» Вселенной.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Chr>\n\u003Ch4 id=\"3-краткое-описание-глав\">3. Краткое описание глав\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава I. Введение (Introduction):\u003C\u002Fstrong> Батлер рассуждает о консерватизме человеческой природы и ее стремлении избегать дискуссий по самым важным вопросам. Он видит в этой инерции («vis inertiae») полезный эволюционный механизм, который защищает организмы и идеи от хаотических, ежечасных превращений (подобных метаморфозам амебы). Тем не менее изменения внешней среды неизбежно требуют постепенного приспособления и обновления наших взглядов.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава II. Общая почва (Common Ground):\u003C\u002Fstrong> Автор формулирует план исследования: доказать существование единого Великого Духа, одушевляющего все живое, и показать Его конкретное телесное выражение с ясностью, доступной человеческим чувствам. Батлер подчеркивает, что его концепция отличается от классического пантеизма своей осязаемостью и полнотой.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава III. Пантеизм I (Pantheism I):\u003C\u002Fstrong> Батлер критикует традиционное определение пантеизма как веры в то, что «Бог есть всё, и всё есть Бог». Он доказывает, что человеческий разум неспособен соединить понятие «личность» с неодушевленной материей (камнями, океанами, стульями). Он дает краткий критический обзор пантеистических учений от древности (Линей, Пифагор) до Нового времени (Спиноза, Бруно) и немецкого идеализма (Кант, Гегель, Шеллинг), обвиняя их в оторванности от практического опыта.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава IV. Пантеизм II (Pantheism II):\u003C\u002Fstrong> Автор анализирует ошибки ранних пантеистов, утверждая, что они безуспешно гнались за «фантомом» первопричины вещей вместо того, чтобы признать «реальность» — единство и родство всей органической жизни. Если ограничить их формулы только рамками живой природы, они становятся научными и понятными в свете эволюционной теории. Душа присуща даже простейшим организмам (амебам), но ее невозможно приписать неживым объектам.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава V. Ортодоксальный теизм (Orthodox Theism):\u003C\u002Fstrong> Критический разбор традиционной христианской теологии, которая утверждает, что Бог — личность, но отрицает наличие у Него материального тела. Батлер доказывает, что «нематериальная личность» — это оксюморон, ведущий к скрытому атеизму. Если же признавать Христа как «совершенного человека во плоти», то Его тело должно было бы находиться в конкретной географической точке и подчиняться физическим законам, что современные богословы отрицают, превращая догматы в пустые формулы.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава VI. Древо жизни (The Tree of Life):\u003C\u002Fstrong> Представление положительной теории автора. Объединяя стремление человечества к монотеизму и научное признание того, что вся жизнь состоит из единой субстанции (протоплазмы), Батлер объявляет: вся органическая жизнь на Земле есть единое животное, а это животное есть Бог. Опираясь на клеточную теорию, он объясняет, что как человек состоит из миллиардов мыслящих клеток-личностей, так и сам человек является «клеткой» в теле планетарного Бога.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава VII. Подобие Божие (The Likeness of God):\u003C\u002Fstrong> Развитие концепции материального Бога. Батлер утверждает, что Бога можно любить физически и осязаемо: через заботу о животных и любовь к близким. Христианские идеи переосмысляются: человек действительно создан по образу Бога, так как обладает теми же фундаментальными свойствами жизни (рост, питание, размножение, память). «Воплощение Бога» в материальном мире происходит непрерывно с момента возникновения первой жизни миллионы лет назад.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава VIII. Жизнь вечная (The Life Everlasting):\u003C\u002Fstrong> Анализ концепции загробной жизни. Истинное бессмертие заключается не в воскресении индивидуального сознания, а во вхождении в «радость Господа» — в продолжении жизни внутри растущего организма Бога через плоды своих земных трудов. Моральное управление миром осуществляется Богом через совесть человечества и общественное мнение.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Глава IX. Бог Неизвестный (God the Unknown):\u003C\u002Fstrong> Выход на космическую перспективу. Поскольку Земля когда-то была раскалена и не имела условий для жизни, органическая жизнь не могла зародиться спонтанно и была сознательно спроектирована и привнесена Творцом извне. Батлер формулирует гипотезу о бесконечной вложенности систем: наши клетки образуют нас, мы образуем Бога Земли, а земной Бог и боги других звездных миров образуют тело еще более колоссального «Неизвестного Бога» Вселенной.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>",[],{},"God the Known and God the Unknown (1909)","2026-09-13","Теологический трактат о «панзоистическом» Боге как едином организме всей жизни на Земле — альтернатива ортодоксальному теизму и абстрактному пантеизму.",[13,14],"Теология","Масонство","Butler, Samuel",[17,26,33,40,48,56,63,71,77,83,89,94,99,105,114,121,126,132,138,145],{"slug":18,"title":19,"date":20,"author":21,"tags":22,"searchText":25},"transtsendentnoe-khristianstvo-zhozefa-de-mestra","Трансцендентное христианство Жозефа де Местра","2026-09-27","NotebookLM",[14,23,13,24],"Христианство","Консерватизм","трансцендентное христианство жозефа де местра третья степень масонской реформы де местра как «откровение откровения»: аллегорическое чтение писания, метафизика и «наука о человеке». notebooklm масонство христианство теология консерватизм",{"slug":27,"title":28,"date":20,"author":29,"tags":30,"searchText":32},"vivenza-jean-marc-la-doctrine-de-la-reintegration-des-etres","La doctrine de la réintégration des êtres (2012)","Vivenza, Jean-Marc",[14,31,23],"Ориген","la doctrine de la réintégration des êtres (2012) метафизика христианского иллюминизма xviii века: реинтеграция существ у де паскуалли, сен-мартена, виллермоза и связь с оригеном. vivenza, jean-marc масонство ориген христианство",{"slug":34,"title":35,"date":36,"author":37,"tags":38,"searchText":39},"romanides-john-s-the-ancestral-sin-to-propatorikon-amartema","The Ancestral Sin (To Propatorikon Amartema, 1957\u002F2002)","2026-08-10","Romanides, John S.",[13,23],"the ancestral sin (to propatorikon amartema, 1957\u002F2002) прародительский грех без наследуемой вины — смерть как корень греха, нетварные энергии и искупление как победа над тиранией дьявола. romanides, john s. теология христианство",{"slug":41,"title":42,"date":43,"author":44,"tags":45,"searchText":47},"yarowrath-doktrina-monolita-2007","Доктрина Монолита (2007)","2026-08-20","yarowrath",[46,13],"Политика","доктрина монолита (2007) манифест эмергенцизма (яроврат): радикальное оккультно-технократическое мировоззрение, сочетающее русскую контркультуру с техномагией и апокалиптикой тёмной сингулярности. yarowrath политика теология",{"slug":49,"title":50,"date":51,"author":52,"tags":53,"searchText":55},"clergue-jean-albert-en-quete-de-henry-corbin-franc-macon","En quête de Henry Corbin Franc-Maçon Chevaleresque (2009)","2026-08-14","Clergue, Jean-Albert",[54,14],"Корбен","en quête de henry corbin franc-maçon chevaleresque (2009) архивная реконструкция масонского пути корбена в 1968–1978 годах — osj, экспресс-посвящения, тегеранский провал и основание usjj. clergue, jean-albert корбен масонство",{"slug":57,"title":58,"date":51,"author":59,"tags":60,"searchText":62},"novotny-vojtech-cur-homo-a-history-of-the-thesis-concerning","Cur homo? A History of the Thesis Concerning Man as a Replacement for Fallen Angels (2015)","Novotný, Vojtěch",[13,23,61,31],"Августин","cur homo? a history of the thesis concerning man as a replacement for fallen angels (2015) святоотеческие истоки тезиса cur homo — человек как восполнение числа павших ангелов у августина, григория великого и их предшественников. novotný, vojtěch теология христианство августин ориген",{"slug":64,"title":65,"date":66,"author":67,"tags":68,"searchText":70},"kenny-anthony-the-unknown-god-2004","The Unknown God (2004)","2026-08-02","Kenny, Anthony",[13,69],"Скептицизм","the unknown god (2004) радикальный агностицизм кенни: невыразимость бога, метафоричность религиозного языка и критика схоластических доказательств бытия. kenny, anthony теология скептицизм",{"slug":72,"title":73,"date":36,"author":37,"tags":74,"searchText":76},"romanides-john-s-franks-romans-feudalism-and-doctrine-an","Franks, Romans, Feudalism, and Doctrine: An Interplay between Theology and Society (1981)",[13,23,75],"История","franks, romans, feudalism, and doctrine: an interplay between theology and society (1981) раскол востока и запада как этнико-политический конфликт франков и римлян — феодализм, filioque и подмена эмпирического богословия схоластикой. romanides, john s. теология христианство история",{"slug":78,"title":79,"date":43,"author":80,"tags":81,"searchText":82},"serkov-a-i-dumskoe-masonstvo-i-vremennoe-pravitelstvo-iz","«Думское масонство» и Временное правительство (из «Истории русского масонства. 1845–1945», 1997)","Серков, А.И.",[14,75],"«думское масонство» и временное правительство (из «истории русского масонства. 1845–1945», 1997) деятельность «великого востока народов россии» (1910–1917): политизация масонства, думская ложа и роль масонов в формировании временного правительства. серков, а.и. масонство история",{"slug":84,"title":85,"date":51,"author":86,"tags":87,"searchText":88},"fakhoury-hadi-henry-corbin-and-russian-orthodox-theology","Henry Corbin and Russian Orthodox Theology (1939–1942) (2025)","Fakhoury, Hadi",[54,13,23],"henry corbin and russian orthodox theology (1939–1942) (2025) разрыв корбена с бартом и усвоение русской софиологии в 1939–1942 годах как исток его «восточного эллинизма» и герменевтики ислама. fakhoury, hadi корбен теология христианство",{"slug":90,"title":91,"date":66,"author":67,"tags":92,"searchText":93},"kenny-anthony-two-agnostic-poets-arthur-hugh-clough-and","Two Agnostic Poets. Arthur Hugh Clough and Matthew Arnold (2004)",[13,69],"two agnostic poets. arthur hugh clough and matthew arnold (2004) викторианский агностицизм клафа и арнольда: крах англиканской догмы, библейский язык как поэзия и пределы человеческой любви. kenny, anthony теология скептицизм",{"slug":95,"title":96,"date":43,"author":80,"tags":97,"searchText":98},"serkov-a-i-masonstvo-mikhaila-bakunina-iz-istorii-russkogo","Масонство Михаила Бакунина (из «Истории русского масонства. 1845–1945», 1997)",[14,75],"масонство михаила бакунина (из «истории русского масонства. 1845–1945», 1997) масонская деятельность м.а. бакунина: посвящение в 1845 году, высшие степени шотландского устава и попытка отождествить масонство с революционным движением. серков, а.и. масонство история",{"slug":100,"title":101,"date":43,"author":102,"tags":103,"searchText":104},"taubes-jacob-abendlandische-eschatologie-1991","Abendländische Eschatologie (1991)","Taubes, Jacob",[13,75],"abendländische eschatologie (1991) фундаментальное исследование западной эсхатологии от библейских пророчеств до гегеля, маркса и кьеркегора: история как путь от грехопадения к искуплению. taubes, jacob теология история",{"slug":106,"title":107,"date":108,"author":109,"tags":110,"searchText":113},"alarcon-victor-la-reconstruccion-de-la-antinomia-creencia-y","La «reconstrucción» de la antinomia creencia y racionalidad. Del símbolo profético a la locura de la predicación (2016)","2026-07-30","Alarcón, Víctor",[111,112,13],"Павел","Бадью","la «reconstrucción» de la antinomia creencia y racionalidad. del símbolo profético a la locura de la predicación (2016) аларкон интерпретирует «безумие проповеди» павла как основание христианского универсализма, ведя диалог с бадью, ваттимо и ницшеанской критикой абсолютной истины. alarcón, víctor павел бадью теология",{"slug":115,"title":116,"date":20,"author":117,"tags":118,"searchText":120},"obraz-boga-v-gimne-kleanfa","Образ Бога в гимне Клеанфа","Claude",[13,119],"Стоицизм","образ бога в гимне клеанфа богословский разбор гимна клеанфа: зевс как κοινὸς λόγος, имманентная царственность, провидение и этика участия в общем νόμος. claude теология стоицизм",{"slug":122,"title":123,"date":20,"author":29,"tags":124,"searchText":125},"vivenza-jean-marc-rene-guenon-et-le-regime-ecossais","René Guénon et le Régime Écossais Rectifié (2019)",[14,23],"rené guénon et le régime écossais rectifié (2019) критический разбор оценок генона об исправленном шотландском уставе, ордене избранных коэнов и христианской теософии сен-мартена. vivenza, jean-marc масонство христианство",{"slug":127,"title":128,"date":20,"author":129,"tags":130,"searchText":131},"willermoz-jean-baptiste-rituel-du-grade-de-maitre-rite","Rituel du Grade de Maître, Rite Écossais Rectifié (1782, 1802)","Willermoz, Jean-Baptiste",[14,23],"rituel du grade de maître, rite écossais rectifié (1782, 1802) ритуал третьей степени исправленного шотландского устава: символика смерти и «восставления», испытания кандидата и нравственное учение степени мастера. willermoz, jean-baptiste масонство христианство",{"slug":133,"title":134,"date":135,"author":117,"tags":136,"searchText":137},"predstaviteli-skepticheskogo-filosofskogo-teizma","Представители скептического философского теизма","2026-08-06",[69,13],"представители скептического философского теизма философский минимум теизма: признать единое божественное начало и отказаться от догматики о творении, провидении и атрибутах. claude скептицизм теология",{"slug":139,"title":140,"date":66,"author":141,"tags":142,"searchText":144},"flew-antony-varghese-roy-abraham-there-is-a-god-how-the","There Is a God: How the World's Most Notorious Atheist Changed His Mind (2007)","Flew, Antony; Varghese, Roy Abraham",[13,143],"Космология","there is a god: how the world's most notorious atheist changed his mind (2007) переход флю от атеизма к деизму: законы природы, информационная природа днк и космологический аргумент как указания на интеллект. flew, antony; varghese, roy abraham теология космология",{"slug":146,"title":147,"date":108,"author":148,"tags":149,"searchText":151},"pallis-dimitrios-the-reception-of-dionysius-in-modern-greek","The Reception of Dionysius in Modern Greek Theology and Scholarship (2022)","Pallis, Dimitrios",[150,13],"Ареопагит","the reception of dionysius in modern greek theology and scholarship (2022) как греческие богословы xx века переосмысливали дионисия между филологической критикой, неопатристическим синтезом и агиографической установкой. pallis, dimitrios ареопагит теология",{"Теология":153,"Масонство":154},19,10,1790540355825]