[{"data":1,"prerenderedAt":139},["ShallowReactive",2],{"$fy0_pEKAk7jdQCSDolsCGTZvUZdFI3q4Sf4M2G-EJCWs":3},{"article":4,"similarArticles":21,"tagCounts":135},{"slug":5,"content":6,"notes":7,"groupedNotes":8,"title":9,"date":10,"description":11,"tags":12,"author":18,"rating":19,"type":20},"dannenfeldt-karl-h-the-pseudo-zoroastrian-oracles-in-the","\u003Ch4 id=\"1-общее-описание\">1. Общее описание\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>Статья Карла Х. Данненфельдта посвящена исследованию влияния так называемых \u003Cstrong>«Халдейских оракулов»\u003C\u002Fstrong>, приписывавшихся в эпоху Возрождения Зороастру, на интеллектуальную и религиозную культуру того времени. Автор указывает на то, что хотя имя Зороастра было известно классическим и средневековым авторам, их представления о нем были крайне запутанными и ошибочными: его считали то королем бактрийцев, то создателем магии и астрологии. Проблема, которую решает автор, заключается в анализе того, как эти тексты стали фундаментом для попыток гуманистов гармонизировать древнюю языческую мудрость с христианским вероучением.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Данненфельдт опирается на труды ведущих мыслителей Ренессанса — \u003Cstrong>Плифона, Фичино, Пико делла Мирандолы и Патрици\u003C\u002Fstrong>, демонстрируя, как они использовали авторитет «Зороастра» для легитимации своих философских систем. Он подчеркивает, что для этих авторов древность догматов была залогом их истинности, подтверждая существование \u003Cstrong>единой непрерывной традиции божественного откровения\u003C\u002Fstrong>, предшествовавшей даже Платону. В тексте также кратко упоминается последующая полемика XVII–XVIII веков, в ходе которой оракулы были окончательно признаны подложными.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch4 id=\"2-основные-тезисы\">2. Основные тезисы\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Переоткрытие и атрибуция:\u003C\u002Fstrong> В эпоху Возрождения, прежде всего благодаря Георгию Гемисту Плифону, греческие «Халдейские оракулы» (составленные на деле во II веке н. э.) стали прочно ассоциироваться с именем персидского пророка Зороастра.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Концепция Perennial Philosophy:\u003C\u002Fstrong> Оракулы стали частью традиции \u003Cem>theologi veteres\u003C\u002Fem> (древних богословов), согласно которой мудрость передавалась по цепочке от Зороастра и Гермеса Трисмегиста к Пифагору и Платону.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Христианская интерпретация:\u003C\u002Fstrong> Гуманисты активно «христианизировали» тексты Зороастра, находя в них подтверждение догматов о Святой Троице, сотворении мира, бессмертии души и существовании рая.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Инструмент универсализма:\u003C\u002Fstrong> Использование оракулов позволяло философам Ренессанса утверждать, что истинная религия и истинная философия тождественны и открывались разным народам с древнейших времен.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Научная дискредитация:\u003C\u002Fstrong> С течением времени доверие к подлинности оракулов подорвалось, и ученые позднего Возрождения и Просвещения доказали их греческое, неоплатоническое происхождение.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch4 id=\"3-содержание-текста\">3. Содержание текста\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>Основная часть статьи представляет собой детальный исторический обзор распространения и интерпретации оракулов в Европе. Автор начинает с \u003Cstrong>Георгия Гемиста Плифона\u003C\u002Fstrong>, который привез эти тексты в Италию и представил свою иерархическую систему богов и космоса, выданную за учение древних магов. Далее описывается деятельность \u003Cstrong>Марсилио Фичино\u003C\u002Fstrong>, главы Платоновской академии во Флоренции, который первым перевел оракулы на латынь и использовал их в своих трудах для доказательства божественной природы души и единства платонизма с христианством.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Значительное место уделено \u003Cstrong>Пико делла Мирандоле\u003C\u002Fstrong>, который расширил синкретизм Фичино, добавив к нему каббалистические и арабские источники, и утверждал, что халдейская мудрость была известна еще Аврааму. Данненфельдт также подробно прослеживает влияние оракулов за пределами Италии: во Франции (через работы Шампье, Сервета и Дю Плесси-Морне) и в Германии.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Отдельный раздел посвящен \u003Cstrong>Франческо Патрици\u003C\u002Fstrong>, который увеличил число приписываемых Зороастру оракулов до 324 и использовал их как инструмент в борьбе против аристотелизма в рамках Контрреформации. Кроме того, автор описывает, как образ Зороастра воплощался в \u003Cstrong>искусстве Ренессанса\u003C\u002Fstrong>, от фресок Рафаэля в Ватикане до работ Мазо Финигуэрры. Завершается текст списком печатных изданий и переводов оракулов, вышедших до 1750 года.\u003C\u002Fp>",[],{},"The Pseudo-Zoroastrian Oracles in the Renaissance (1957)","2026-07-30","На материале Плифона, Фичино, Пико и Патрици показано, как подложные халдейские оракулы стали опорой ренессансной идеи непрерывной божественной мудрости.",[13,14,15,16,17],"Ренессанс","Зороастризм","Фичино","Плифон","Мирандола","Dannenfeldt, Karl H.",6,"article",[22,29,36,42,49,54,60,67,73,78,82,86,92,99,105,112,116,122,126,131],{"slug":23,"title":24,"date":25,"author":26,"tags":27},"tortoriello-giovanni-the-prisca-theologia-in-the-early","The Prisca Theologia in the Early Reformation Debates (2024)","2026-07-29","Tortoriello, Giovanni",[13,14,28,15],"Герметизм",{"slug":30,"title":31,"date":25,"author":32,"tags":33},"allen-michael-j-b-life-as-a-dead-platonist-2003","Life as a Dead Platonist (2003)","Allen, Michael J. B.",[13,34,15,35],"Платон","Августин",{"slug":37,"title":38,"date":25,"author":39,"tags":40},"lackner-dennis-f-the-camaldolese-academy-ambrogio","The Camaldolese Academy Ambrogio Traversari, Marsilio Ficino and the Christian Platonic Tradition (2002)","Lackner, Dennis F.",[41,13,15],"Неоплатонизм",{"slug":43,"title":44,"date":45,"author":46,"tags":47},"cohn-norman-zoroastrians-jews-and-christians-cosmos-chaos","Zoroastrians, Jews and Christians. Cosmos, Chaos and the World to Come (2001)","2026-08-10","Cohn, Norman",[14,48],"Христианство",{"slug":50,"title":51,"date":45,"author":46,"tags":52},"cohn-norman-cosmos-chaos-and-the-world-to-come-the-ancient","Cosmos, Chaos and the World to Come: The Ancient Roots of Apocalyptic Faith (2001)",[14,53,48],"Мифология",{"slug":55,"title":56,"date":57,"author":58,"tags":59},"kristeller-paul-oskar-the-philosophy-of-marsilio-ficino-1964","The Philosophy of Marsilio Ficino (1964)","2026-07-16","Kristeller, Paul Oskar",[28,15],{"slug":61,"title":62,"date":63,"author":64,"tags":65},"corbin-henry-the-imago-templi-in-confrontation-with-secular","The Imago Templi in Confrontation with Secular Norms; Temple and Contemplation (1986)","2026-08-20","Corbin, Henry",[66],"Корбен",{"slug":68,"title":69,"date":63,"author":70,"tags":71},"damasio-antonio-r-descartes-error-emotion-reason-and-the","Descartes' Error: Emotion, Reason, and the Human Brain (1994)","Damasio, Antonio R.",[72],"Психология",{"slug":74,"title":75,"date":63,"author":76,"tags":77},"dixon-thomas-alexander-bain-herbert-spencer-charles-darwin","Alexander Bain, Herbert Spencer, Charles Darwin (from «From Passions to Emotions», 2003)","Dixon, Thomas",[72],{"slug":79,"title":80,"date":63,"author":76,"tags":81},"dixon-thomas-from-passions-to-emotions-the-creation-of-a","From Passions to Emotions. The Creation of a Secular Psychological Category (2003)",[72],{"slug":83,"title":84,"date":63,"author":76,"tags":85},"dixon-thomas-teoriya-dzheimsa-makkosha-iz-from-passions-to","Теория Джеймса Маккоша (из «From Passions to Emotions», 2003)",[72],{"slug":87,"title":88,"date":63,"author":89,"tags":90},"donnellan-brendan-friedrich-nietzsche-and-paul-ree","Friedrich Nietzsche and Paul Rée. Cooperation and Conflict (1982)","Donnellan, Brendan",[91],"Ницше",{"slug":93,"title":94,"date":63,"author":95,"tags":96},"heilbroner-robert-l-do-machines-make-history-1967","Do Machines Make History (1967)","Heilbroner, Robert L.",[97,98],"Политика","История",{"slug":100,"title":101,"date":63,"author":102,"tags":103},"kolesnitsa-bez-khozyaina","Колесница без хозяина","NotebookLM",[34,104],"Индия",{"slug":106,"title":107,"date":63,"author":108,"tags":109},"sanders-robert-h-an-alternative-to-dark-matter-modified","An Alternative to Dark Matter: Modified Newtonian Dynamics (from «The Dark Matter Problem. A Historical Perspective», 2009)","Sanders, Robert H.",[110,111],"Космология","Физика",{"slug":113,"title":114,"date":63,"author":108,"tags":115},"sanders-robert-h-deconstructing-cosmology-2016","Deconstructing Cosmology (2016)",[110,111],{"slug":117,"title":118,"date":63,"author":119,"tags":120},"serkov-a-i-dumskoe-masonstvo-i-vremennoe-pravitelstvo-iz","«Думское масонство» и Временное правительство (из «Истории русского масонства. 1845–1945», 1997)","Серков, А.И.",[121,98],"Масонство",{"slug":123,"title":124,"date":63,"author":119,"tags":125},"serkov-a-i-masonstvo-mikhaila-bakunina-iz-istorii-russkogo","Масонство Михаила Бакунина (из «Истории русского масонства. 1845–1945», 1997)",[121,98],{"slug":127,"title":128,"date":63,"author":129,"tags":130},"small-robin-end-of-a-friendship-from-nietzsche-and-ree-a","End of a Friendship (from «Nietzsche and Rée. A Star Friendship», 2005)","Small, Robin",[91],{"slug":132,"title":133,"date":63,"author":129,"tags":134},"small-robin-nietzsche-and-ree-a-star-friendship-2005","Nietzsche and Rée. A Star Friendship (2005)",[91],{"Ренессанс":136,"Зороастризм":136,"Фичино":137,"Плифон":138,"Мирандола":138},4,5,1,1787241654270]