[{"data":1,"prerenderedAt":127},["ShallowReactive",2],{"$fC-dfsv2JKvSS4oLU38oc9xR8tzeUSPG__IEfcQkqr9U":3},{"article":4,"similarArticles":16,"tagCounts":125},{"slug":5,"content":6,"notes":7,"groupedNotes":8,"title":9,"date":10,"description":11,"tags":12,"author":14,"type":15},"devayana-i-pitriyana-v-upanishadakh","\u003Cp>Учение о двух посмертных путях — деваяне (devayāna) и питрияне (pitṛyāna) — засвидетельствовано в составе панчагни-видьи, «учения о пяти огнях», в двух параллельных редакциях: \u003Cstrong>Чхандогья-упанишада\u003C\u002Fstrong> 5.3–10 и \u003Cstrong>Брихадараньяка-упанишада\u003C\u002Fstrong> 6.2. Это два извода одного и того же материала, тексты местами даже дословно совпадают. Более краткие отсылки к той же схеме — Каушитаки-упанишада 1, Мундака 1.2.11, Прашна 1.9–10. В Бхагавадгите 8.23–26 схема воспроизведена в снятом, космологизированном виде (шукла-гати\u002Fкришна-гати), уже встроенная в санкхья-йогический понятийный аппарат.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Схема пяти огней описывает посмертный путь как последовательность жертвенных возлияний, в которых боги совершают приношение самого умершего: небесный мир, дождевое облако, земля, мужчина, женщина — пять последовательных «жертвенных костров», в каждый из которых на предыдущем этапе «возливается» вера (śraddhā) или сома, дающие на выходе дождь, пищу, семя и, наконец, новое зачатие. Важно, что развилка на деваяну и питрияну происходит не внутри этой схемы пяти огней как таковой (она описывает именно возвратный контур — путь тех, кто в итоге рождается вновь), а задаётся отдельно, как альтернатива этому контуру целиком.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Питрияна.\u003C\u002Fstrong> Путь тех, кто в жизни совершал жертвоприношения (iṣṭāpūrta) и накапливал заслугу через ритуальное действие, но не владел гносисом панчагни. После кремации — дым, ночь, тёмная половина месяца, южное полугодие (дакшинаяна) — питрилока, отождествляемая с луной. Там заслуга «проедается» (кшая пунья), и вслед за этим — обратный путь: луна → пространство → воздух → дождь → растение → пища → семя мужчины → новое зачатие.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Деваяна.\u003C\u002Fstrong> Путь тех, кто владеет знанием: огонь, день, светлая половина месяца, северное полугодие (уттараяна) → мир богов → солнце → область молнии, откуда — согласно ChU 5.10.2 — «пурушамансаса», не относящийся к человеку дух, ведёт достигших в миры Брахмана. О достигших этим путём сказано: \u003Cem>na ca punar āvartate\u003C\u002Fem>, «и не возвращается вновь» (ChU 4.15.6, 5.10.2; BĀU 6.2.15).\u003C\u002Fp>\n\u003Ch3 id=\"anāvṛttiḥ-śabdāt-судьба-формулы-в-систематической-веданте\">Anāvṛttiḥ śabdāt: судьба формулы в систематической веданте\u003C\u002Fh3>\n\u003Cp>Формула апунаравритти («невозвращения»), выраженная в упанишадах глаголом \u003Cem>na punarāvartate\u003C\u002Fem>, кодифицируется Бадараяной в последней сутре всего корпуса Брахма-сутр (4.4.22): \u003Cstrong>anāvṛttiḥ śabdāt\u003C\u002Fstrong> — «невозвращение — на основании śabda», то есть на основании прямого свидетельства шрути, а не умозаключения. То обстоятельство, что этой формулой заканчивается весь трактат, — не композиционная случайность: пхала-адхьяя (4-я глава Брахма-сутр в целом) выстроена как ответ на вопрос о посмертной судьбе познавшего Брахман, и последняя сутра фиксирует итоговый тезис в максимально сжатой форме — необратимость освобождения через знание в противоположность обратимости плодов действия.\u003C\u002Fp>",[],{},"Деваяна и питрияна в Упанишадах","2026-08-02","Два фундаментальных пути в Упанишадах и формула anāvṛttiḥ śabdāt у Бадараяны.",[13],"Индия","Claude","article",[17,24,31,37,42,48,54,59,63,67,73,80,87,91,97,101,106,110,114,120],{"slug":18,"title":19,"date":20,"author":21,"tags":22},"kozhevnikov-vladimir-aleksandrovich-indusskii-asketizm-v-do","Индусский аскетизм в до-буддийский период (1914)","2026-08-10","Кожевников, Владимир Александрович",[13,23],"Аскетический идеал",{"slug":25,"title":26,"date":27,"author":28,"tags":29},"kolesnitsa-bez-khozyaina","Колесница без хозяина","2026-08-20","NotebookLM",[30,13],"Платон",{"slug":32,"title":33,"date":34,"author":35,"tags":36},"reat-noble-ross-karma-and-rebirth-in-the-upanisads-and","Karma and Rebirth in the Upanisads and Buddhism (1977)","2026-07-16","Reat, Noble Ross",[13],{"slug":38,"title":39,"date":34,"author":40,"tags":41},"tull-herman-w-the-vedic-origins-of-karma-cosmos-as-man-in","The Vedic Origins of Karma: Cosmos As Man in Ancient Indian Myth and Ritual (1989)","Tull, Herman W.",[13],{"slug":43,"title":44,"date":27,"author":45,"tags":46},"corbin-henry-the-imago-templi-in-confrontation-with-secular","The Imago Templi in Confrontation with Secular Norms; Temple and Contemplation (1986)","Corbin, Henry",[47],"Корбен",{"slug":49,"title":50,"date":27,"author":51,"tags":52},"damasio-antonio-r-descartes-error-emotion-reason-and-the","Descartes' Error: Emotion, Reason, and the Human Brain (1994)","Damasio, Antonio R.",[53],"Психология",{"slug":55,"title":56,"date":27,"author":57,"tags":58},"dixon-thomas-alexander-bain-herbert-spencer-charles-darwin","Alexander Bain, Herbert Spencer, Charles Darwin (from «From Passions to Emotions», 2003)","Dixon, Thomas",[53],{"slug":60,"title":61,"date":27,"author":57,"tags":62},"dixon-thomas-from-passions-to-emotions-the-creation-of-a","From Passions to Emotions. The Creation of a Secular Psychological Category (2003)",[53],{"slug":64,"title":65,"date":27,"author":57,"tags":66},"dixon-thomas-teoriya-dzheimsa-makkosha-iz-from-passions-to","Теория Джеймса Маккоша (из «From Passions to Emotions», 2003)",[53],{"slug":68,"title":69,"date":27,"author":70,"tags":71},"donnellan-brendan-friedrich-nietzsche-and-paul-ree","Friedrich Nietzsche and Paul Rée. Cooperation and Conflict (1982)","Donnellan, Brendan",[72],"Ницше",{"slug":74,"title":75,"date":27,"author":76,"tags":77},"heilbroner-robert-l-do-machines-make-history-1967","Do Machines Make History (1967)","Heilbroner, Robert L.",[78,79],"Политика","История",{"slug":81,"title":82,"date":27,"author":83,"tags":84},"sanders-robert-h-an-alternative-to-dark-matter-modified","An Alternative to Dark Matter: Modified Newtonian Dynamics (from «The Dark Matter Problem. A Historical Perspective», 2009)","Sanders, Robert H.",[85,86],"Космология","Физика",{"slug":88,"title":89,"date":27,"author":83,"tags":90},"sanders-robert-h-deconstructing-cosmology-2016","Deconstructing Cosmology (2016)",[85,86],{"slug":92,"title":93,"date":27,"author":94,"tags":95},"serkov-a-i-dumskoe-masonstvo-i-vremennoe-pravitelstvo-iz","«Думское масонство» и Временное правительство (из «Истории русского масонства. 1845–1945», 1997)","Серков, А.И.",[96,79],"Масонство",{"slug":98,"title":99,"date":27,"author":94,"tags":100},"serkov-a-i-masonstvo-mikhaila-bakunina-iz-istorii-russkogo","Масонство Михаила Бакунина (из «Истории русского масонства. 1845–1945», 1997)",[96,79],{"slug":102,"title":103,"date":27,"author":104,"tags":105},"small-robin-end-of-a-friendship-from-nietzsche-and-ree-a","End of a Friendship (from «Nietzsche and Rée. A Star Friendship», 2005)","Small, Robin",[72],{"slug":107,"title":108,"date":27,"author":104,"tags":109},"small-robin-nietzsche-and-ree-a-star-friendship-2005","Nietzsche and Rée. A Star Friendship (2005)",[72],{"slug":111,"title":112,"date":27,"author":104,"tags":113},"small-robin-nietzsche-s-retreat-from-reealism-from","Nietzsche's Retreat from Réealism (from «Nietzsche and Rée. A Star Friendship», 2005)",[72],{"slug":115,"title":116,"date":27,"author":117,"tags":118},"taubes-jacob-abendlandische-eschatologie-1991","Abendländische Eschatologie (1991)","Taubes, Jacob",[119,79],"Теология",{"slug":121,"title":122,"date":27,"author":123,"tags":124},"white-leslie-a-the-evolution-of-culture-the-development-of","The Evolution of Culture. The Development of Civilization to the Fall of Rome (1959)","White, Leslie A.",[79],{"Индия":126},5,1787241658853]