[{"data":1,"prerenderedAt":132},["ShallowReactive",2],{"$fPvY2NSuqt16Y6t8bCUUQPOaVn5NIxbk79kao3QFRyMQ":3},{"article":4,"similarArticles":18,"tagCounts":129},{"slug":5,"content":6,"notes":7,"groupedNotes":8,"title":9,"date":10,"description":11,"tags":12,"author":15,"rating":16,"type":17},"serkov-a-i-dumskoe-masonstvo-i-vremennoe-pravitelstvo-iz","\u003Cp>Согласно источнику, термин \u003Cstrong>«думское масонство»\u003C\u002Fstrong> относится к деятельности масонской организации \u003Cstrong>«Великий Восток народов России»\u003C\u002Fstrong> (ВВНР), которая возникла в результате реорганизации масонских лож в России в период с 1910 по 1912 год. Это объединение существенно отличалось от классического масонства своей предельной политизацией и отказом от традиционной ритуалистики.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch4 id=\"содержание-и-структура-думского-масонства\">Содержание и структура «думского масонства»\u003C\u002Fh4>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Реорганизация и название:\u003C\u002Fstrong> Процесс реорганизации был начат А. М. Колюбакиным в 1910 году. Окончательно союз оформился на конвенте в Москве летом 1912 года, где после острых споров (в частности, М. С. Грушевский возражал против слова «Россия» в названии) было принято наименование «Великий Восток народов России».\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Отказ от ритуалов:\u003C\u002Fstrong> В ВВНР была фактически уничтожена система нравственного совершенствования, принятая в классическом масонстве. Были отменены высшие степени (остались только «ученик» и «мастер»), а также «все фартуки и вся амуниция». Ритуал был максимально упрощен и сводился к краткому опросу кандидата и принесению клятвы о сохранении тайны. В ВВнР допускалось (в виде исключения) принятие женщин, например Е. Д. Кусковой и З. Н. Гиппиус.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Политическая направленность:\u003C\u002Fstrong> Основной задачей организации провозглашалось «моральное усовершенствование на почве объединения усилий в борьбе за политическое освобождение России». К 1915–1916 годам организация окончательно приобрела характер политического объединения. Конституция Ордена («Положение об Орденской организации») провозглашала целью защиту прав человека и гражданина.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>Специальные ложи:\u003C\u002Fstrong> Для влияния на государственные дела создавались ложи по профессиональному признаку: военная, литературная и, наиболее важная, \u003Cstrong>Думская ложа («Роза»)\u003C\u002Fstrong>. Думская группа занималась сглаживанием конфликтов между левыми фракциями в Государственной Думе и координацией их выступлений.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch4 id=\"исторический-контекст-и-временное-правительство\">Исторический контекст и Временное правительство\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Структура и география:\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>Орден состоял из малых лож (7–14 человек). Всего действовало около \u003Cstrong>42 лож\u003C\u002Fstrong>, объединявших 350–400 масонов.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>Главным центром был Петербург (11 лож), значительные организации работали в Киеве и Москве. Ложи существовали также в Самаре, Саратове, Нижнем Новгороде и на национальных окраинах (Рига, Вильно, Кутаиси).\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>Руководство осуществлял \u003Cstrong>Верховный Совет\u003C\u002Fstrong>, члены которого выбирались узким кругом выборщиков и чьи имена не сообщались конвенту. Ключевую роль играл \u003Cstrong>секретарь Совета\u003C\u002Fstrong> (в разное время — Н. В. Некрасов, А. М. Колюбакин, А. Ф. Керенский, А. Я. Гальперн).\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Механизмы влияния и «Думская ложа»:\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\n\u003Cp>Вместо докладов в ложах проходил «обмен информацией» для координации действий.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\n\u003Cp>Создавались \u003Cstrong>специальные ложи по профессиональному признаку\u003C\u002Fstrong>: «военная», «литературная» (с участием С. Д. Мстиславского и Н. Н. Суханова), а также ключевая \u003Cstrong>«думская ложа» (Роза)\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\n\u003Cp>В «думской» ложе масоны добивались сглаживания конфликтов между левыми фракциями (кадетами, меньшевиками, прогрессистами и трудовиками) для совместных выступлений против власти.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Связь с Временным правительством:\u003C\u002Fstrong> Источник указывает на исключительную роль масонов в формировании и деятельности Временного правительства. Ключевые посты в нем заняли члены Верховного Совета ВВНР, так называемая «пятерка»: \u003Cstrong>А. Ф. Керенский, Н. В. Некрасов, А. И. Коновалов, М. И. Терещенко и И. Н. Ефремов\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Механизм власти:\u003C\u002Fstrong> После Февральской революции масонское объединение фактически превратилось в «аппарат по раздаче административных постов в центре и на местах». Основная забота членов Верховного Совета заключалась в удержании левых партий в русле коалиционной политики.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Вопрос о «дворцовом заговоре»:\u003C\u002Fstrong> В источнике подробно разбирается дискуссия о том, был ли масонский заговор причиной революции. Несмотря на то, что планы устранения Николая II обсуждались в Верховном Совете (особенно Н. В. Некрасовым), автор утверждает, что ни Февральская революция, ни заговоры не были подготовлены тайным масонским центром.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Отношение лидеров революции:\u003C\u002Fstrong> Примечательно, что многие видные деятели Февраля, такие как М. В. Родзянко, П. Н. Милюков и князь Г. Е. Львов, были враждебны масонскому Ордену или не имели к нему отношения.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>\u003Cstrong>Закат и эмиграция (1918–1923):\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>После Октября центр работ переместился в Киев под названием «масонство Народов Востока Европы» (под руководством Н. П. Василенко), а также в Польшу и Литву.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>В 1919 году члены Верховного Совета встретились в Париже и создали «Независимую русскую ложу», работавшую по конституции ВВнР. Однако попытка реанимации провалилась: масоны других послушаний относились к ним как к «карбонариям и заговорщикам», а внутри группы росло недовольство Керенским.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Ch4 id=\"ключевые-фигуры\">Ключевые фигуры\u003C\u002Fh4>\n\u003Cp>Руководящую роль в «думском масонстве» играли секретари Верховного Совета, среди которых были \u003Cstrong>Н. В. Некрасов, А. М. Колюбакин, А. Ф. Керенский и А. Я. Гальперн\u003C\u002Fstrong>. В организацию также входили видные меньшевики (Н. С. Чхеидзе, М. И. Скобелев) и прогрессисты. К 1917 году работа в ложах практически прекратилась, уступив место прямой политической деятельности руководящей группы.\u003C\u002Fp>",[],{},"«Думское масонство» и Временное правительство (из «Истории русского масонства. 1845–1945», 1997)","2026-08-20","Деятельность «Великого Востока народов России» (1910–1917): политизация масонства, Думская ложа и роль масонов в формировании Временного правительства.",[13,14],"Масонство","История","Серков, А.И.",6,"article",[19,23,31,38,44,52,58,63,68,74,79,84,89,95,100,105,110,116,121,125],{"slug":20,"title":21,"date":10,"author":15,"tags":22},"serkov-a-i-masonstvo-mikhaila-bakunina-iz-istorii-russkogo","Масонство Михаила Бакунина (из «Истории русского масонства. 1845–1945», 1997)",[13,14],{"slug":24,"title":25,"date":26,"author":27,"tags":28},"ivan-groznyi-byl-osnovatelem-russkogo-masonstva","Иван Грозный был основателем русского масонства","2026-08-06","Claude",[29,14,13,30],"Розенкрейцеры","Шутка",{"slug":32,"title":33,"date":34,"author":35,"tags":36},"clergue-jean-albert-en-quete-de-henry-corbin-franc-macon","En quête de Henry Corbin Franc-Maçon Chevaleresque (2009)","2026-08-14","Clergue, Jean-Albert",[37,13],"Корбен",{"slug":39,"title":40,"date":10,"author":41,"tags":42},"heilbroner-robert-l-do-machines-make-history-1967","Do Machines Make History (1967)","Heilbroner, Robert L.",[43,14],"Политика",{"slug":45,"title":46,"date":47,"author":48,"tags":49},"romanides-john-s-franks-romans-feudalism-and-doctrine-an","Franks, Romans, Feudalism, and Doctrine: An Interplay between Theology and Society (1981)","2026-08-10","Romanides, John S.",[50,51,14],"Теология","Христианство",{"slug":53,"title":54,"date":34,"author":55,"tags":56},"wasserstrom-steven-m-religion-after-religion-gershom","Religion After Religion: Gershom Scholem, Mircea Eliade, and Henry Corbin at Eranos (1999)","Wasserstrom, Steven M.",[37,57,14],"Религиоведение",{"slug":59,"title":60,"date":10,"author":61,"tags":62},"taubes-jacob-abendlandische-eschatologie-1991","Abendländische Eschatologie (1991)","Taubes, Jacob",[50,14],{"slug":64,"title":65,"date":10,"author":66,"tags":67},"white-leslie-a-the-evolution-of-culture-the-development-of","The Evolution of Culture. The Development of Civilization to the Fall of Rome (1959)","White, Leslie A.",[14],{"slug":69,"title":70,"date":34,"author":71,"tags":72},"haeckel-ernst-die-weltrathsel-1899","Die Welträthsel (1899)","Haeckel, Ernst",[73,14],"Космология",{"slug":75,"title":76,"date":47,"author":77,"tags":78},"morozov-nikolai-otkrovenie-v-groze-i-bure-1907","Откровение в грозе и буре (1907)","Морозов, Николай",[14],{"slug":80,"title":81,"date":34,"author":82,"tags":83},"hanegraaff-wouter-j-henry-corbin-as-knight-of-the-temple","Henry Corbin as Knight of the Temple (2025)","Hanegraaff, Wouter J.",[37,13],{"slug":85,"title":86,"date":87,"author":27,"tags":88},"tserkovnyi-kult-razuma-v-revolyutsionnoi-frantsii","Церковный Культ Разума в революционной Франции","2026-08-02",[14,50],{"slug":90,"title":91,"date":92,"author":93,"tags":94},"kragh-helge-cosmology-and-controversy-the-historical","Cosmology and Controversy: The Historical Development of Two Theories of the Universe (1996)","2026-07-16","Kragh, Helge",[73,14],{"slug":96,"title":97,"date":92,"author":98,"tags":99},"murray-charles-human-accomplishment-the-pursuit-of","Human Accomplishment: The Pursuit of Excellence in the Arts and Sciences, 800 B.C. to 1950 (2003)","Murray, Charles",[14],{"slug":101,"title":102,"date":92,"author":103,"tags":104},"taylor-charles-a-secular-age-2007","A Secular Age (2007)","Taylor, Charles",[14],{"slug":106,"title":107,"date":10,"author":108,"tags":109},"corbin-henry-the-imago-templi-in-confrontation-with-secular","The Imago Templi in Confrontation with Secular Norms; Temple and Contemplation (1986)","Corbin, Henry",[37],{"slug":111,"title":112,"date":10,"author":113,"tags":114},"damasio-antonio-r-descartes-error-emotion-reason-and-the","Descartes' Error: Emotion, Reason, and the Human Brain (1994)","Damasio, Antonio R.",[115],"Психология",{"slug":117,"title":118,"date":10,"author":119,"tags":120},"dixon-thomas-alexander-bain-herbert-spencer-charles-darwin","Alexander Bain, Herbert Spencer, Charles Darwin (from «From Passions to Emotions», 2003)","Dixon, Thomas",[115],{"slug":122,"title":123,"date":10,"author":119,"tags":124},"dixon-thomas-from-passions-to-emotions-the-creation-of-a","From Passions to Emotions. The Creation of a Secular Psychological Category (2003)",[115],{"slug":126,"title":127,"date":10,"author":119,"tags":128},"dixon-thomas-teoriya-dzheimsa-makkosha-iz-from-passions-to","Теория Джеймса Маккоша (из «From Passions to Emotions», 2003)",[115],{"Масонство":130,"История":131},5,14,1787241658486]