The Scientific Cosmists (2012)
1. О книге и теме главы Данная глава входит в монографию Джорджа М. Янга, посвященную истории и анализу русского космизма — уникального интеллектуального течения, сочетающего в себе научный поиск, религиозную философию и эзотерику. Тема главы 9 — «Научные космисты», где автор анализирует наследие четырех ключевых фигур, которые пытались обосновать идеи освоения космоса, трансформации человеческой природы и победы над смертью с точки зрения естественных наук.
2. Основное содержание главы Большая часть текста посвящена биографическому и концептуальному разбору идей Константина Циолковского, Владимира Вернадского, Александра Чижевского и Василия Купревича. Автор последовательно раскрывает, как их научные достижения переплетались с космистскими метафизическими проектами:
- Константин Циолковский: Янг описывает его как «калужского чудака» и ученика Николая Федорова, который заложил основы теоретической космонавтики, одновременно проповедуя панпсихистскую философию. Автор подробно останавливается на теории Циолковского об «атомах-духах», которые вечно странствуют по Вселенной, и его видении будущего человечества как лучистой энергии, свободной от оков гравитации.
- Владимир Вернадский: В центре внимания находится его учение о биосфере и ноосфере. Янг подчеркивает, что Вернадский рассматривал человеческий разум как новую мощную геологическую силу, способную сознательно направлять эволюцию планеты. Особо выделяется идея автотрофности — будущего перехода человека к прямому питанию энергией Солнца, минуя поедание других живых существ.
- Александр Чижевский: Текст освещает его исследования в области гелиобиологии, где Чижевский математически доказывал влияние солнечной активности (циклов солнечных пятен) на массовое поведение людей, включая революции, эпидемии и войны. Автор отмечает его попытку создать универсальную «науку о человеческой культуре», основанную на физических факторах Вселенной.
- Василий Купревич: Янг представляет его как пионера научного иммортализма в СССР. Основной акцент сделан на аргументации Купревича о том, что смерть не является биологической необходимостью, а лишь механизмом эволюции, который человек на стадии ноосферы должен отменить с помощью генетики и медицины.
Автор подчеркивает, что для всех этих ученых характерно недоверие к догмам «ученого сословия» и стремление превратить пассивное наблюдение природы в активное проективное действие по её преображению. Глава демонстрирует, что даже в условиях советского материализма эти мыслители сохраняли верность космистскому идеалу всеобщего единства и безграничного развития жизни во Вселенной.