summaries

Исследование образа Храма как духовного архетипа в различных традициях — от библейской храмовой теологии до Грааля и эзотерического тамплиерства.

Фундаментальное исследование западной эсхатологии от библейских пророчеств до Гегеля, Маркса и Кьеркегора: история как путь от грехопадения к искуплению.

Манифест эмергенцизма (Яроврат): радикальное оккультно-технократическое мировоззрение, сочетающее русскую контркультуру с техномагией и апокалиптикой Тёмной Сингулярности.

Сравнительный анализ аллегории колесницы души в «Федре» Платона и Катха-Упанишаде: две несимметричные схемы с разной ролью возничего и хозяина.

Архивная реконструкция масонского пути Корбена в 1968–1978 годах — OSJ, экспресс-посвящения, тегеранский провал и основание USJJ.

Разрыв Корбена с Бартом и усвоение русской софиологии в 1939–1942 годах как исток его «восточного эллинизма» и герменевтики ислама.

Интеллектуальная биография Анри Корбена — от Жильсона и Массиньона через Стамбул и Тегеран к Эраносу, Imago Templi и позднему духовному рыцарству.

Поздний Корбен в неотамплиерских и масонских орденах — Imago Templi, нерегулярные посвящения и одинокая битва за невидимую Церковь.

Святоотеческие истоки тезиса cur homo — человек как восполнение числа павших ангелов у Августина, Григория Великого и их предшественников.

Шолем, Элиаде и Корбен на Эраносе: «религия после религии», примат мифа над историей и приостановка этики в академическом гнозисе.

Базельские лекции Ницше о Платоне — филологический и психологический портрет, политическая миссия законодателя и моральные корни теории идей.

Платон как законодатель и политический агитатор, Академия как секта, диалоги как средство борьбы и «тирания истины».

Раскол Востока и Запада как этнико-политический конфликт франков и римлян — феодализм, Filioque и подмена эмпирического богословия схоластикой.

Прародительский грех без наследуемой вины — смерть как корень греха, нетварные энергии и искупление как победа над тиранией дьявола.

Посмертный трактат Прудона о «порнократии»: брак, иерархия полов и критика эмансипации как угрозы социальной справедливости.

Философский минимум теизма: признать единое божественное начало и отказаться от догматики о творении, провидении и атрибутах.

Переход Флю от атеизма к деизму: законы природы, информационная природа ДНК и космологический аргумент как указания на Интеллект.

Радикальный агностицизм Кенни: невыразимость Бога, метафоричность религиозного языка и критика схоластических доказательств бытия.

Викторианский агностицизм Клафа и Арнольда: крах англиканской догмы, библейский язык как поэзия и пределы человеческой любви.

Жизнь Иисуса (1835) Штрауса как перелом Leben-Jesu-Forschung — миф вместо рационализма Реймаруса и Паулуса.

Аффект как внезапное ослепление суждения и страсть как устойчивый принцип, подчиняющий разум склонности.

Culte de la Raison 1793–1794 — дехристианизация, Храмы Разума и смена культом Верховного существа Робеспьера.

Аларкон интерпретирует «безумие проповеди» Павла как основание христианского универсализма, ведя диалог с Бадью, Ваттимо и ницшеанской критикой абсолютной истины.

На материале Плифона, Фичино, Пико и Патрици показано, как подложные халдейские оракулы стали опорой ренессансной идеи непрерывной божественной мудрости.

Как греческие богословы XX века переосмысливали Дионисия между филологической критикой, неопатристическим синтезом и агиографической установкой.

В эссе доказывается, что дионисиевский корпус восходит к оригинальной теологии Оригена, а не к радикальным течениям VI века или к чистому неоплатонизму Прокла.

Фичино между Платоном и Августином — мифы о реинкарнации, циклах времени и «Великом годе» в христианском платонизме Возрождения.

Ницше как пирроновский скептик — перспективизм, натурализм и имморализм через призму античной скептической традиции.

Образ будущего в русском космизме — проективность, воскрешение, органический прогресс и космическая регуляция в философии и искусстве.

Как парацельсианство стало религией «Святой Теофрастии» — антиконфессионализм, тактика молчания и конфликт с официальными церквями.

Сирийская философия — не просто мост к арабам: преемственность александрийской школы, отказ от Платона и собственный интеллектуальный диалект.

Роль кальмадулов во флорентийском платонизме — Траверсари, Фичино и христианская неоплатоническая традиция ренессансной Академии.

Бальтазар Вальтер — ученик Бёме, каббалист и парацельсианец: восточное путешествие, сети эзотериков и передача скрытой мудрости.

Христианский платонизм Псевдо-Дионисия через Прокла — литературная мистификация и оригенистский подтекст.

Ранняя сирийская рецепция Псевдо-Дионисия — оригенистский контекст, перевод Сергия Решайнского и «Книга святого Иерофея».

Prisca theologia и «золотая цепь» Фичино — от Зороастра до Лютера, как древняя мудрость стала ареной спора между католицизмом и Реформацией.

Патристическое влияние на арабский неоплатонизм — арабский парафраз Дионисия IX века и его след в космологии аль-Газали.

Пять веков сирийского посредничества — как александрийский куррикулум Аристотеля и Псевдо-Дионисия дошёл до багдадской школы Матты.

Предшественники русского космизма — от Каразина и Радищева до Одоевского и Сухово-Кобылина, истоки активного управления природой.

Биография Федорова и анализ «Общего дела» — физическое воскрешение, регуляция природы и колонизация космоса.

История русского космизма — общее дело Федорова, воскрешение предков, ноосфера и синтез науки, религии и эзотерики.

Глава о научных космистах — Циолковский, Вернадский, Чижевский и Купревич: наука, метафизика и проективное преображение природы.

Арндт как вдохновитель розенкрейцерского братства и корреспондент Андреэ

Цимцум, швира и тиккун в учении Лурии — как каввана и познание участвуют в восстановлении мира.

Столкновение мысли Хайдеггера и Фомы Аквинского о Бытии и преодолении метафизики через мистический элемент в томизме.

Герменевтический анализ концепции отрешенности (Gelassenheit) Хайдеггера как ответа на бездумность технологической эпохи.

Фундаментальное исследование философской системы Марсилио Фичино — от платоновской теологии до теории любви и души.

Монография об эволюции взглядов Хайдеггера на Бога и религию — от католического бэкграунда до концепции «Последнего Бога».

Теологическая генеалогия ранней мысли Хайдеггера: как эсхатология определяла его путь от католицизма к феноменологии.