New Perspectives on Henry Corbin (2025)
Анри Корбен родился в Париже в 1903 году и получил свое начальное академическое образование в Католическом институте, где глубоко изучал схоластическую философию. Его дальнейший путь лежал через Практическую школу высших исследований (EPHE), где он стал учеником знаменитого медиевиста Этьена Жильсона. Именно лекции Жильсона по «латинскому авиценнизму» заложили основу его интереса к исламской мысли, который позже стал центральным в его карьере. Чтобы работать с первоисточниками, Корбен прошел интенсивную филологическую подготовку в Национальной школе живых восточных языков, овладев арабским, персидским и турецким языками.
В 1929 году он начал работать адъюнктом в Национальной библиотеке, где оставался на службе почти два десятилетия. В 1930-е годы Корбен был активным участником парижской интеллектуальной жизни, посещая курсы Жана Барузи по протестантской теологии в Коллеж де Франс. Под руководством Барузи он изучал труды Мартина Лютера и таких мистиков, как Якоб Бёме и Иоганн Арндт, что сформировало его понимание герменевтики. В это же время его наставник Луи Массиньон познакомил его с трудами иранского философа XII века Сухраварди, что стало поворотным моментом в его призвании. Корбен также стоял у истоков журнала Hic et Nunc (1930–1934) и участвовал в знаменитом семинаре Александра Кожева по Гегелю, где общался с Жаком Лаканом, Жоржем Батаем и Морисом Мерло-Понти. В 1938 году он опубликовал первый французский перевод работ Мартина Хайдеггера.
С началом Второй мировой войны, в конце 1939 года, Корбен вместе с женой Стеллой переехал в Стамбул, оставаясь там до 1945 года. Этот период был посвящен уединенному изучению арабских и персидских рукописей, результатом чего стало первое критическое издание сочинений Сухраварди. В Стамбуле он также сблизился с представителями русской религиозной философии в эмиграции, такими как Сергей Булгаков, Николай Бердяев и Георгий Флоровский. Идеи софиологии Булгакова и «христианского эллинизма» Флоровского оказали влияние на его последующую интерпретацию шиитской мысли.
В 1945 году Корбен переехал в Тегеран, где возглавил отдел ирановедения во Франко-иранском институте и основал серию Bibliothèque Iranienne. С 1955 года и до конца жизни он каждую осень преподавал в Тегеранском университете, а в Париже сменил Массиньона на посту директора по исламоведческим исследованиям в EPHE. В Иране он сотрудничал с выдающимися местными учеными, включая Мухаммада Хусейна Табатабаи и Джавада Нурбахша. С 1949 по 1978 год Корбен был ключевым участником кружка «Эранос» в Швейцарии, где взаимодействовал с Карлом Юнгом, Мирчей Элиаде и Гершом Шолемом.
В поздние годы жизни Корбен проявлял документально подтвержденный интерес к масонским и неотамплиерским орденам, стремясь найти практическое воплощение своим идеям о «духовном рыцарстве». В 1974 году он представил на «Эраносе» лекцию «Imago Templi», где развивал метафизическую концепцию Храма, и в том же году основал Университет Святого Иоанна Иерусалимского (USJJ) при аббатстве Восель для сравнительных духовных исследований. К моменту его смерти в 1978 году научное наследие Анри Корбена насчитывало около 300 работ, включая монументальный четырехтомник «В иранском исламе» (1971–1972). Его деятельность признается важным связующим звеном между западной философией и восточной мистической традицией.